Esta escultura nos muestra a un vencedorquien había atemorizado tanto a los griegos, pues quien la miraba a los ojos fijamente se convertían en piedra. Según Pausanias, de Medusa es una versión novelada de la historia de una reina quien, tras la muerte de su padre, decide gobernar a sus súbditos cerca del lago Tritonide, en Libia. Muere una noche durante una campaña contra Perseo, un príncipe del Peloponeso
Pero también tenemos un análisis nuevo. En 1940 se publicó póstumamente el artículo de Sigmund Freud Das Medusenhaupt (‘la cabeza de Medusa’), en el que sentó las bases para un cuerpo de críticas sobre el monstruo. Medusa se representa como «el talismán supremo que proporciona la imagen de la castración—asociada en la mente del niño con el descubrimiento de la sexualidad materna— y su negación.» Los psicoanalistas continúan con la crítica arquetípica en la actualidad. Beth Seeley analizó el castigo de Medusa por el «crimen» de haber sido violada en el templo deAtenea como un resultado de los conflictos no resueltos de la diosa con su padre, Zeus.

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